- 核心提示：501 用最大的耐力换来暂时平静，随时都有破碎的可能。因为它的基础偏离了中心点，它的平衡是用一方的加倍承受力来维持的，在这种情况下，另一方必然得寸进尺，用力打破这种平静。 502 没有恩爱的勉强组合，这样的家庭不会持续多久。只是处于机遇的等待之间，或抱有转机
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用最大的耐力换来暂时平静，随时都有破碎的可能。因为它的基础偏离了中心点，它的平衡是用一方的加倍承受力来维持的，在这种情况下，另一方必然得寸进尺，用力打破这种平静。
502
没有恩爱的勉强组合，这样的家庭不会持续多久。只是处于机遇的等待之间，或抱有转机的幻想，即使是暂时的栖息，也不会温和平静。其实这种组合是为自己埋种下无限苦恼的种子。
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任何对着干的家庭，都是在走向破碎，都是在埋葬现在的栖息之所。有的想创立一个为所欲为的环境，解脱约束；有的想以此举扭转对方的恶习。实践证明没有共同的志向走不到终点。
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思想本质道德观念的不同，既不能共同起步也不能相伴到达终点。只是在离离聚聚的陂渡中几次擦肩而过，但是这并不是伙伴更不是同伴。同床异梦各打各的主意，哪打铧子哪卸犁丈。
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最不知趣的是那些宗教徒，自己无知迷信还去拉拢别人，用一些似是而非的谎言说教别人。大概他拉进去一个教徒就立了一分功劳，殊不知这是以无知去欺骗无知背道而驰于现代文明。
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自卑产生崇拜无知导致迷信。到了现代早已对声、光、电、生命和宇宙之谜大部被科学揭开，可是一些人死抱着两千年前宗教者的假说不放，煞有介事地奉为经典，真是无知荒唐可悲！
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牧师说教的要害，是模棱两可无法复制和验证。他善于把一些偶然的凑巧现象说成是神的做功，可是却不能如此再验证一番。无法检验是他的致命要害，却拿这些东西做见证欺骗无知。
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近些年无神论宣传的太少了，一些早已被人们唾弃的封建迷信东山再起又去捉弄那些无知的人们。一些盲从的宗教徒有意或无意地反对科学诋毁社会进步，这些追随者不断地扩大影响。
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宗教之间应团结互尊。可是有的教却极力诽谤他教。如有的教攻击佛道教崇拜偶像是无知，唯有他的教是最好的。这可能是外来的教门排斥中国的伎俩，可是有一些中国人也跟着呐喊。
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覆水难收，既然感情“早就死了”又无真心再建立何必将将就就？破裂了的感情不易再建，特别是无意志而个性极端乖僻的人已经铸成了恶习，跟这种人将就着过必将带来无尽的苦恼。
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吃一百个豆也不嫌腥，无限的反复折腾还总是幻想有好转之时，未免太天真了。大凡成年人，尤其是无意约束自己的人，特别是感情淡薄没有教养又不讲良心的人，不能抱有任何希望。
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人的品质和乖僻的个性，在家庭生活中具有难以想象的巨大破坏和离心作用。它会使你陷入无限的苦恼之中，尽管有着宽松的环境和充裕的经济条件，也不会使你有一点点幸福和欢乐。
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大丈夫处世应该料得到想得开，不因些许小事郁闷不解。要有顶天立地力排困惑步向光辉目标的魄力，来自各方面的干扰和纠缠都将无奈于我。只有如此，才能修身益人生活得更愉快。
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在处世中如遇无赖的纠缠，千万不要动气。以若无其事不动心不理睬的方式淡下去便会解脱，也能使其莫奈我何，再慢曼思之冷静应酬。那种急于应付的冲动之举，不利于问题的解决。
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逆境出人才，在年青时受些挫折磨难，可以使人深通世故充实经验，为将来应酬更为复杂的事物奠定基础。只有深知处世之难才会谨慎刻苦于事业，才能够真正成为具有应变能力的人。
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一帆风顺的环境，对青年人的成长并非有益。只有在困难中拼搏的人才会有真正的实战能力，困难和挫折是锻炼人造就人才的有效途径，只要不被困难吓倒不在挫折面前退却定有长进。
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只知索取不思回报的无教养的女子，是最危险的人。和谁都不能建立真正的感情，往往连她自己也说不清楚为什么对亲人下毒手，只要外界一勾引便萌发害旧图新之念，这种人很危险。
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无知实在太可怕了，它会使人做出一些你不可能想象到的事情。不管对她多么好，在她看来都是天然的应该的，她唯一能够感觉到的就是不满足。因此，她对你永处在对立和怨恨之中。
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当无能为力的时候，就要抛弃奢望，否则便会陷入自我折磨之中。与其欲旺自残，倒不如知足常乐。其实世上人不论帝王将相还是庶民百姓，古往今来无一个能够事事完全称心如意的。
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人总是在不知疲倦中向前奔波，偶然回首不禁吃惊感慨。时间岁月消失得那么快，儿时往事历历在目，却皱纹满面两鬓染霜！有多少人夭折；又有多少人仙逝黄泉？一代一代地更替着。
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事怕细心。只要细心观察任何伪装虚假都会有破绽，绝不能天衣无缝。善于从一些微小的异常中推测出其变化，再有意地一一排除疑点，最后再寻找进一步的验证方法，便可把握实据。
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了解人并非是一件易事。人在不断地变化，或者变好或者变坏，要掌握住各种变化的迹象。须由表及里去伪存真的加工过程，闻其言观其行，参考既往比较现在便会知道他的变化走向。
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对过去的事情可以反思，但是不可以过分自责，尤其并不是自己过错的事更不必过分自责。现实中不少人自己凡事做过拉倒一切毫不介意，你再自作多情去折磨自己，那岂不多此一举。
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对不怀好意而来的骗子，早些离开倒是一种幸运。那种根本就不想作任何付出而只想索取的人，她永远也不能和你团结互助；没有满足点而又私欲过重的人她永远也不会有满意的笑容。
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只要自强不息坚定生活信心，往往在山重水复时忽然柳暗花明。不能沉浸在回首的痛苦之中，过去只不过是一个噩梦；噩梦醒来便是旭日东升的早晨。就会面迎着更加光辉灿烂的朝霞。
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塞翁失马焉知非福！病痞根除就会长出健康的生肌。人生不可能总是被骗，尽遇到一些潘金莲崔氏女那样的人物。时代变了，人的良心真诚的患难与共的感情不能废除，它是为人之本。
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有了健康的身体，才有可能拥有一切。在非常时期尤其要保重身体，面对现实充满信心，明天会比昨天更好。处在这样好的时代，又有较好的客观条件，如能耐心求索便有光明的前途。
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切莫因小失大，大丈夫随遇而安。损坏健康机体疼痛；割除病痞也疼痛，后者的疼痛是面迎更加健康的生机，是由苦变乐的转机。在这时的阵阵隐痛或剧痛，应被高兴和解脱取而代之。
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世界上没有后悔药。袁正芬来电话说如果答应登记她还想回来，她说这个大事解决了别的小事就都解决了，这分明是找台阶下台。为人做事一定要三思而后行，鲁莽从事必定覆水难收。
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和袁正芬一同生活二年九个月零六天。三天两头闹别拗，有的多是苦恼。她乖于常人的个性有进无退说谎奸诈不尽妻子责任，这种情况下跟她登记岂非作茧自缚？这是她本质所决定的。
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对人和事物的了解必须抓住本质及其一贯表现和规律。那种抱着“一切都会改”的观点是最误事的，特别是已经被实践证明了的本质不可能改的人，总以为还会有奇迹出现那是骗自己。
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和骗子讲信义和娼妇讲贞节等于对牛弹琴与虎谋皮。世界上唯有那些下贱的女人最不值得可怜，她们的心比毒蛇狠十分，常常是与你同床异梦貌和神离。这种人谎话连篇不讲良心感情。
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勇敢坚定地面向未来，不必被那些已经过去的事情去磨难自己。人生有几个今日又能有几个明日？自己一定不给别人留下憾悔也不被别人制造的憾悔所折磨。其实有些人是不必怜悯的。
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世界上不知有多少感情和金钱的骗子，她们见移思迁跟谁也没有长久过日子的思想。无限的贪欲永不满足的私心，使她不懂得建立感情，只是单方面地一味索取。她常常把亲人视为仇人。
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当她主动和你绝情而去之后，在她走投无路的时候，又来求你并且悔语动人，你切不可产生怜悯之意，否则就会再次上当。大凡小人都是不要脸皮的无羞者，她从不以信誉和人格为重。
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自控在个人生活中很重要。伤感时要自控，激怒时要自控，忧思时要自控...。 越是在非常时候越要自控，因为在这时极容易恶语伤人，也容易作出错误的抉择，造成不易挽回的后果。
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别人尊重你的时候不要自满；别人轻视你的时候不要自卑。应该去勇敢地走自己选定的路，不被别人的如何评价所左右。舆论有时成全人也害人，人不能总是用别人的言论去折腾自己。
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犹豫徘徊遇事不决，对事物最小的转化概率抱有希望，所以常常受害匪浅。奇迹会有，但是一般规律绝不是奇迹它甚至是绝无仅有的。对品质不端的人也这样看待，往往是失败的根源。
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狗吠主而去，在它寻不着巢觅不到食的时候夹着尾巴低着头回来，说不定几时情况有变，还会狂吠而去。象这样的狗是很少见的，不过一条这样的狗，它也会接二连三地坑害许多人家。
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少一些指责多一些耐心乃是团结之本。语言宜温和而忌过激是平易近人的基础。这个要诀无论对外或对家庭邻里之间、父兄妻子儿女之间都是适用的。暴燥压制的方法不会有好的结果。
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完全感性的人不存在；完全理性的人也不存在。不过有时二者之间的比重因人而异因时而变。有的人自己把握不住自己控制不住自己，他人也是这样。因此对人对己都应留有回旋余地。
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事情往往就是这样：有一些事情在一定场合中是失败者而在另一个场合中又成为胜利者。得失变化荣辱成败，对一个人来说都是有阶段性的，又是处在不断地朝着各自相反的方向转化。
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人的举止行为的得当与否，其后果截然不同。要语温而行和给人以愉快与好感，就会创造一个和善的氛围；反之就会出现对立紧张的局面。因此，忍让和谨言慎行是为传统的修身之本。
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人对生活的安排莫走极端，一般以量入为出略有结余即可。在正常的情况下，不必过
